Bu yapının adı bir renkten geliyor,
girişi ise Anadolu'da başka hiçbir camide
yok. İkisini de kapısında görebilirsin.
1266–1267Seyfeddin TorumtaySelçuklu
Eyvan şeklindeki giriş. Derin, sivri kemerli bir niş; kenarlarında
oyma taş bordürler, iki yanda kabartılı taş panolar. Kaynaklara göre
Anadolu'da eyvan şeklinde girişi olan tek cami budur.1TTK Arşivi (Kültürel Miras Boyutuyla Amasya, Fotoğraf-6).
📜 Belgeler ne diyor?
Yapının Amasya Valisi Seyfeddin Torumtay (Turumtay) tarafından
1266-1267 yıllarında inşa ettirildiği düşünülmektedir.2
Adı iki sebepten gelir: caminin bitişiğinde yer alan türbenin
mor firuze rengi çini ve sırlı tuğlalarla süslenmiş olması ve
yapının giriş kısmının medrese olarak kullanılması.3
Anadolu'da eyvan şeklinde girişi olan tek camidir ve
kıble duvarına dikey uzanan üç nefli bir plana sahiptir.1
“Eyvan girişli tek cami” ne demek?
Anadolu'da eyvan şeklinde girişi olan tek cami.
Kaynak bunu açıkça söylüyor.1
Eyvan, üç tarafı kapalı, bir tarafı tamamen açık, tonozla örtülü
bir mekândır. Medreselerin ve kervansarayların avlusuna bakan büyük
nişleridir; İran ve Selçuklu mimarisinin imzasıdır. Camilerde ise
giriş genellikle taçkapıdır — duvara açılmış, süslü bir kapı.
Burada ise girişin kendisi bir eyvandır: kapı bir düzlemde değil,
derin bir boşluğun içindedir. Yukarıdaki fotoğrafta bunu
görebilirsin — kemer, duvarın yüzeyinde değil, içeri doğru çekilmiş
bir hacmin ağzındadır. Bu, medrese dilinin camiye taşınmasıdır —
zaten yapının giriş kısmı da medrese olarak kullanılmıştır.3
Neden “Gök”?
Türkçede “gök” aynı zamanda bir renktir.
Yapının adı, bitişiğindeki türbeyi kaplayan
mor firuze rengi çini ve sırlı tuğlalardan gelir.3
kobalt
firuze
mor
gök
Yukarıdaki şerit temsilîdir — yapıdaki çinilerin ölçülmüş renk
değerleri değildir. Kaynak yalnızca “mor firuze”
diyor.3
Başka adları
Gökmedrese CamiiTurumtay CamiiMedrese-i Seyfiye
İkincisi banisinden, üçüncüsü onun adından
(Seyfeddin) geliyor.3
Adın kaynağı. Saçak altındaki geometrik desenli kuşak —
çini ve sırlı tuğla. Altında mukarnaslı sivri kemerli niş.
Bu kuşak renkliyken yapıya adını veren şey buydu.3TTK Arşivi.Eyvan girişi, bütün cephesiyle. Kemerin iki yanındaki
kabartılı taş panolar ve üstteki düz silme kuşağı.
Kapı, duvarın yüzeyinde değil — içeri çekilmiş bir hacmin
ağzında.1TTK Arşivi.
Yanındaki türbe için ne demişler?
19. yüzyılda ilk Amasya şehir tarihini yazan Mustafa Vâzıh Efendi,
Torumtay Paşa'nın yaptırdığı türbeyi şöyle tarif eder:
Torumtay Paşa, Kâbe'ye benzer bir türbe yaptırdı.
Mustafa Vâzıh Efendi'den aktaran
Kültürel Miras Boyutuyla Amasya.4
Bu benzetme boşuna değil. Anadolu türbelerinin çoğu
sekizgen gövdeli, konik külahlıdır — sivri, yukarı doğru biten
yapılar. Halifet Gazi Türbesi da öyledir.
Torumtay Türbesi ise dikdörtgen planlı ve dıştan düz damlıdır:
yani bir küp.5 Vâzıh Efendi'nin gördüğü şey budur.
Amasya'da başka bir camiye girerken kapıyı düşün: düz bir duvarda,
süslü bir çerçeve içinde bir açıklıktır. Sonra buraya gel.
Burada kapıya varmadan önce bir mekâna girersin. Üstün tonozlu,
iki yanın kapalı, önün açık. İşte bu eyvandır — ve Anadolu'da
girişi böyle kurulmuş başka cami yok.1
Sonra yukarı bak: saçak altındaki kuşakta çini ve sırlı tuğla ara.
Yapının adı oradan geliyor.3 Kaç renk sayabiliyorsun?
Oradayken şunlara bak
Girişin derinliğine. Eyvan — Anadolu'da tek.1
Saçak altındaki çini ve sırlı tuğla kuşağına. Adın
kaynağı.3
İçeride neflerin yönüne. Üç nef, kıble duvarına dikey
uzanır.1
Bitişikteki türbeye.
Sekizgen ve konik değil — dikdörtgen ve düz damlı.5
Bu sayfadaki her olgusal bilgi aşağıdaki kaynaklardan birine dayanır.
Ersel Oltulu, Amasya'nın Anıtsal Eserleri ve Hızır Paşa Külliyesi Restitüsyon ve Koruma Önerisi (İstanbul: Yıldız Teknik Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2006), 26.
Zeynep Küpra Ketil, Amasya Türbeleri (Konya: Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2019), 19.
Kevser Çobanoğlu, Anadolu Selçuklu Dönemi Amasya Medreseleri (Sivas: Sivas Cumhuriyet Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2019), 35.
Mustafa Vâzıh Efendi, Amasya Fetvaları ve İlk Amasya Şehir Tarihi (El-Belâbilü'r-Râsiyye fî Riyâzi Mesâili'l-Amâsiyye) (Amasya: Amasya Belediyesi, 2014), 59.
Kani Kuzucular, Amasya Kentinin Fiziksel Yapısının Tarihsel Gelişimi (İstanbul: İstanbul Teknik Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü, Doktora Tezi, 1994), 41.
Tolga Aydın, Amasya Tekkeleri (Bursa: Bursa Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2019), 61.
Yapım tarihi kesin değil. Kaynaklar tarihi “düşünülmektedir” kaydıyla veriyor; sayfa da kesinmiş gibi sunmuyor.