Adında bir sultan var. Ama içinde kimin
yattığı bilinmiyor — hatta adını verdiği sultana ait olup olmadığı
bile.
14. yüzyılEyvan tipli türbeMüze bahçesinde
Eyvan tipli türbe. Büyük kemerin altındaki açıklık
kısmen örülmüş, ortasına küçük bir kapı bırakılmıştır — kaynağın
“eyvan açıklığının kısmen örtüldüğü türbeler” dediği grup
budur.1 Önde oynayan çocuklar ölçeği veriyor.
TTK Arşivi (Kültürel Miras Boyutuyla Amasya, Fotoğraf-21).
📜 Belgeler ne diyor?
Türbe Amasya merkez Üçler Mahallesi'nde yer alır; günümüzde
Amasya Müzesi'nin bahçesindedir.1
Mimari planına göre 14. yüzyıla (1385 dolaylarına) tarihlenen
eyvan tipli bir yapıdır. Plan bakımından “eyvan
planlı” ve “eyvan açıklığının kısmen örtüldüğü
türbeler” grubuna girer.1
Hüseyin Hüsameddin Bey'e göre türbenin alt kısmı mahzen
şeklindedir ve Sultan'ın burada meftun olduğu anlaşılmaktadır.2
İçinde kim yatıyor?
Net bir bilgi yok.
Kaynak şöyle diyor: türbenin I. Mesud'a ait olup olmadığı
veya içinde kimlerin meftun olduğu hakkında
net bir bilgi bulunmamaktadır.1
Yani ad bir iddiadır, belge değil. Halk bu yapıya
“Sultan Mesud Türbesi” demiş; araştırmacılar bunu
doğrulayamamıştır. Hüseyin Hüsameddin'in mahzen gözlemi2
bir işaret sayılabilir ama kesinlik vermez.
Tarihlendirmede de küçük bir fark var
1385 dolayları
Mimari planına göre yapı 14. yüzyıla, 1385 dolaylarına
tarihlenmektedir.1
1387
Tanju Cantay yapıyı 1387 yılına
tarihlendirmektedir.1
Aradaki fark iki yıl — küçük. Ama ikisi de plana bakarak verilmiş
tahminlerdir; ortada tarih veren bir kitabe yoktur.
Otuz beş yıl boyunca bir mumya odası
Bu türbe uzun süre bir sergi mekânı olarak kullanıldı.
Amasya'nın sekiz mumyası, Gökmedrese'den
sonra 1977'de bu türbeye taşındı ve 2012'de özel olarak
tasarlanmış fanuslara konularak müze binasına
alınana kadar burada kaldı.3
Kaynaklar arasında bir zaman farkı var — gizlenmiyor:
Kitabın dayandığı çalışma, türbenin “günümüzde Mumyalar Müzesi
olarak kullanıldığını” yazar.2 Ama o çalışma
2010 tarihlidir; mumyalar 2012'de müze binasına
taşınmıştır.3 Yani o cümle yazıldığında doğruydu,
bugün için geçerli değildir.
Kemerin içine bak
Bu bir eyvan: üç tarafı kapalı, bir tarafı açık, tonozlu bir
mekân. Ama açık tarafı tamamen açık değil — kısmen örülmüş,
ortasına küçük bir kapı bırakılmıştır.1
Büyük kemerin hattını takip edin, sonra örgünün nerede başladığını
bulun. İkisi arasındaki fark, yapının kendi hikâyesidir:
açık tasarlanmış bir mekân, sonradan kapatılmış.
Sonra aşağıya bakın. Hüseyin Hüsameddin'e göre alt kısım
mahzen şeklindedir2 — ve ona göre asıl gömü orada.
Göremeyeceksiniz; ama nerede olduğunu biliyorsunuz.
Oradayken şunlara bak
Büyük kemere ve içindeki örgüye. Eyvan açıklığı kısmen
kapatılmış.1
Küçük kapıya. Örgünün ortasında bırakılmış.
Taban hizasına. Altında mahzen olduğu
söyleniyor.2
Etraftaki taş eserlere. Müze bahçesinde yedi döneme ait
taş eser var.3
Müze binasına. Mumyalar 2012'den beri orada.3
Künye
Tarih
14. yüzyıl — 1385 dolayları ya da 13871
Kime ait
Bilinmiyor — I. Mesud'a ait olup olmadığı belirsiz1
Bu sayfadaki her olgusal bilgi aşağıdaki kaynaklardan birine dayanır.
Zeynep Küpra Ketil, Amasya Türbeleri (Konya: Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2019), 30. — Tanju Cantay'ın tarihlendirmesi de buradan aktarılmıştır.
Ülkü Duman, Anadolu Selçukluları Devrinde Amasya Şehri (Niğde: Niğde Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2010), 45.
Öznur Akgül, Tarihi Varlıkların Sürdürülebilir Turizm Açısından İncelenmesi: Amasya Şehri Örneği (Samsun: Ondokuz Mayıs Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2020), 65-68.
Türbenin kime ait olduğu belirsiz. Kaynaklar bir isimde birleşmiyor; sayfa da bu yüzden bir iddiada bulunmuyor.